随着进入大无常的层次，我的感知力也出现了质变。在以往，只有在周围有人发动与因果相关的力量时，我才可以感知到因果领域发生的种种变动，而现在我自己就可以主动感知。
银月的“将幻觉变成现实”的能力，本质上是站在“无为法”的层面上对于“有为法”的修改，也就是站在因果和概念等等抽象事物的层面上修改物质现象世界。
我们所生活的世界，到底是物质本身才是本质，还是说在物质的幕后真的有着种种形而上本质在支配一切，这是唯物论和本体论争论的话题。我其实并不觉得既然银月可以做到这件事情，就意味着形而上的领域是比起物质的领域更加本质的层面，也有可能是因为她的力量就是在建立在这种世界观上，才会形成这种荒诞的表现。
就算是错误的，甚至是无法自圆其说的世界观，法力也可以将其实现。因此在怪异世界，其实并不存在客观正确的世界观。只是在这个场合，我暂且有必要把因果和概念的抽象领域视为真正的战场。
在那片抽象的领域，我看到了逃之夭夭的银月。用文字很难形容这是何等的情景。虽然银月在形象世界消失了，但是在抽象世界仍然可以看到她的背影。在这里不存在时间和空间，更加不存在距离这一概念。
而她却在不断地“远离”我。
这是因为她正在快速地切断与我之间的关联性，之前将“我抓住她的事实”修改为“抓住的仅仅是幻影”只是她的第一步，她更是要把自己与我在月隐山上见过面的历史事实修改为从一开始就没有发生过的事情。
就像是初中同学在搬家转学以后还换掉自己的手机号码，且不对外透露出自己的新住址和转学地点。虽然在抽象世界既不存在距离、也不存在可以躲藏的地方，但是如果任由她做成这些事情，她就会从我能够感知到的层面里彻底消失。
在这个不存在光和声音的层面上，我迅速地伸出了自己的手臂。和刚才在物质世界做的没差别，我的手臂化为熊熊燃烧的火焰巨手，匪夷所思地闯入了这片符号化的领域，并且一把抓住了正在慌忙逃窜的银月。
而在形象物质的层面上，我伸出去的火焰巨手就像是在什么都没有的地方大变活人一样，从空气里凭空抓出来了一个穿着月白色衣裳的妖异少女，正是银月。
她的脸上出现了惊怖的情绪，却还没有彻底放弃，立即仰起头来发出来一道吟啸。这个声音同样难以形容，因为她发出来的叫声超越了人类耳朵可以分辨的频率，所以看
银月的“将幻觉变成现实”的能力，本质上是站在“无为法”的层面上对于“有为法”的修改，也就是站在因果和概念等等抽象事物的层面上修改物质现象世界。
我们所生活的世界，到底是物质本身才是本质，还是说在物质的幕后真的有着种种形而上本质在支配一切，这是唯物论和本体论争论的话题。我其实并不觉得既然银月可以做到这件事情，就意味着形而上的领域是比起物质的领域更加本质的层面，也有可能是因为她的力量就是在建立在这种世界观上，才会形成这种荒诞的表现。
就算是错误的，甚至是无法自圆其说的世界观，法力也可以将其实现。因此在怪异世界，其实并不存在客观正确的世界观。只是在这个场合，我暂且有必要把因果和概念的抽象领域视为真正的战场。
在那片抽象的领域，我看到了逃之夭夭的银月。用文字很难形容这是何等的情景。虽然银月在形象世界消失了，但是在抽象世界仍然可以看到她的背影。在这里不存在时间和空间，更加不存在距离这一概念。
而她却在不断地“远离”我。
这是因为她正在快速地切断与我之间的关联性，之前将“我抓住她的事实”修改为“抓住的仅仅是幻影”只是她的第一步，她更是要把自己与我在月隐山上见过面的历史事实修改为从一开始就没有发生过的事情。
就像是初中同学在搬家转学以后还换掉自己的手机号码，且不对外透露出自己的新住址和转学地点。虽然在抽象世界既不存在距离、也不存在可以躲藏的地方，但是如果任由她做成这些事情，她就会从我能够感知到的层面里彻底消失。
在这个不存在光和声音的层面上，我迅速地伸出了自己的手臂。和刚才在物质世界做的没差别，我的手臂化为熊熊燃烧的火焰巨手，匪夷所思地闯入了这片符号化的领域，并且一把抓住了正在慌忙逃窜的银月。
而在形象物质的层面上，我伸出去的火焰巨手就像是在什么都没有的地方大变活人一样，从空气里凭空抓出来了一个穿着月白色衣裳的妖异少女，正是银月。
她的脸上出现了惊怖的情绪，却还没有彻底放弃，立即仰起头来发出来一道吟啸。这个声音同样难以形容，因为她发出来的叫声超越了人类耳朵可以分辨的频率，所以看