过他们并不是公民，是军人世家。
如果军户和八旗打不赢，就得改朝换代。因为各地动员百姓的话，朝廷没这么多钱，各地训练的湘军、川军等都会变成了军阀，也会走向分裂。
因为百姓生活在自己老家，和外面的人没什么交流，肯定是相信老乡，而不会相信卑鄙的外乡人。
不过东方军阀混战，也要求构建一个公天下的制度，不会说是以湘军至上、川军至上这样的制度，大家不会接受。
罗马的公民制度各个地方的公民都得做老大，都得占据绝对的主导权，就和春秋战国一样，我是齐国人的自由民，打仗成为齐国人，就希望保护齐国人的利益。郑国人就保护郑国人的利益……
雅利安人就保护雅利安人的利益，盎格鲁人就保护盎格鲁人的利益……都想要自己做公民，别人做自由民。
军阀混战，最后还是得选一个能代表所有地区的组织出来。哪怕是八旗都不能只代表满人，得有个汉八旗，还得有理藩院。如果只想自己为公民，别人不会答应，八旗就拿不到天下权柄。
不过罗马人没有公天下的思路，只要拿到教皇的加冕就行了，然后就是公民至上，其他人都是自由民。
就和战国齐、楚、赵、魏、韩、秦、燕一样，都认为自己才是最重要的，其他国家的人都是二等人。
那自然就得打，打到天荒地老，打到大家愿意互相承认。
秦汉之后，东方大国有了郡县制，大家都想拿天下权柄，就得重用各个地方的代表，这样大家才会拱卫皇帝。不同地区的军阀虽然不熟悉，虽然还是会打，但大家打的目的是选一个明君出来。
西方打仗的目标是让大家承认自己是老大，自己不负责解决问题。东方打仗是选一条大家都能接受的制度出来，不做老大也可以，但自己承认的老大必须能解决问题。
厄运专挑苦命人，敌人应该是厄运，而不是苦命人。谁做老大都要对抗厄运，别人能对抗，自己做小弟也行。
如果对抗不了厄运，还要做老大，那就别怪我不客气了，我上我也行。
所以东西方都有相同点，比如打仗的规律，到了动用自由民才能打赢的地步，距离分裂也不远了。但也有不同的地方，西方的主力是公民；东方的主力是军户、八旗。西方打仗的最终目标是让自己的公民做老大，东方打仗的最终目标是解决问题，如果有谁为了自己当老大而打仗，就得不到大家的支持，最终会失败。
解决问题对大家
如果军户和八旗打不赢，就得改朝换代。因为各地动员百姓的话，朝廷没这么多钱，各地训练的湘军、川军等都会变成了军阀，也会走向分裂。
因为百姓生活在自己老家，和外面的人没什么交流，肯定是相信老乡，而不会相信卑鄙的外乡人。
不过东方军阀混战，也要求构建一个公天下的制度，不会说是以湘军至上、川军至上这样的制度，大家不会接受。
罗马的公民制度各个地方的公民都得做老大，都得占据绝对的主导权，就和春秋战国一样，我是齐国人的自由民，打仗成为齐国人，就希望保护齐国人的利益。郑国人就保护郑国人的利益……
雅利安人就保护雅利安人的利益，盎格鲁人就保护盎格鲁人的利益……都想要自己做公民，别人做自由民。
军阀混战，最后还是得选一个能代表所有地区的组织出来。哪怕是八旗都不能只代表满人，得有个汉八旗，还得有理藩院。如果只想自己为公民，别人不会答应，八旗就拿不到天下权柄。
不过罗马人没有公天下的思路，只要拿到教皇的加冕就行了，然后就是公民至上，其他人都是自由民。
就和战国齐、楚、赵、魏、韩、秦、燕一样，都认为自己才是最重要的，其他国家的人都是二等人。
那自然就得打，打到天荒地老，打到大家愿意互相承认。
秦汉之后，东方大国有了郡县制，大家都想拿天下权柄，就得重用各个地方的代表，这样大家才会拱卫皇帝。不同地区的军阀虽然不熟悉，虽然还是会打，但大家打的目的是选一个明君出来。
西方打仗的目标是让大家承认自己是老大，自己不负责解决问题。东方打仗是选一条大家都能接受的制度出来，不做老大也可以，但自己承认的老大必须能解决问题。
厄运专挑苦命人，敌人应该是厄运，而不是苦命人。谁做老大都要对抗厄运，别人能对抗，自己做小弟也行。
如果对抗不了厄运，还要做老大，那就别怪我不客气了，我上我也行。
所以东西方都有相同点，比如打仗的规律，到了动用自由民才能打赢的地步，距离分裂也不远了。但也有不同的地方，西方的主力是公民；东方的主力是军户、八旗。西方打仗的最终目标是让自己的公民做老大，东方打仗的最终目标是解决问题，如果有谁为了自己当老大而打仗，就得不到大家的支持，最终会失败。
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