“是的。”
“那么有一对夫妻，妻子为了复活丈夫不惜毁灭一个国家，你会感动吗？一对夫妻，丈夫为了复活妻子，不惜向死神出卖自己的灵魂，你会感动吗？把自己的家人推入火坑自然很残忍，但为了自己的家人把其他人变成祭品，你能接受吗？”
杜兰表示家人的感情确实很不错，但有些人为了家人会伤害别人。比如有些罪犯抢了别人的钱，给自己的孩子买玩具。
花魁也知道并不是每个罪犯都是为了自己而犯罪，不少罪犯是为了家人。她就亲眼见到有人抢劫路人，只是为了治自己孩子的病。如果真的有人为了复活家人而杀死其他人，她能理解，也能接受，毕竟世界就是这么残酷。
“确实有这样的人，但又有什么错？为了家人伤害别人，总比为了自己伤害家人要好。”花魁说道。
“从儒家差别之爱的理论来说，你说的没错，为了家人伤害他人确实比为了自己伤害家人更进步。爱自己，爱家人，爱邻里，爱同乡，爱同胞，爱天下。为了家人而抢劫、杀人确实比自私更加进步。没毛病，我们确实应该支持为了复活丈夫，毁灭整个国家的事情。”
“？？”花魁觉得哪里不对，但又说不上来。
为了自己的家人，就去伤害别人的家人，这对吗？如果去爱邻里同胞，自己的家人又会如何？
很多故事里形容主角忠君报国，都会以主角忽视家人为表现形式，都是忠孝不能两全。比如郭靖为了镇守襄阳，就忽视了孩子的教育。
一个人的时间就是二十四小时，去关爱乡里，自然就没时间留给家人。所以很多故事里，一心为国的人却妻离子散。家人无法理解他为什么惦记那些不认识的人，别人都是为了家人而努力，而他却忽视家人。
没有了家，这天下又有什么价值？
但如果人人都只为自己的家，最后的结果就是互相杀伐。甚至家族内部的大宗和小宗也得厮杀。
要把一个个家团结起来，就得有人去忙乱七八糟的公务。就得占据自己的家庭时间。
所以这就是矛盾的。
差别的爱，到底是向前，还是后退，这是自己的选择。
儒家能一直流传，就是因为儒家承认爱的差别，鼓励大家朝大爱进步，但也不反对大家退步。
可进可退才能被更多人接受，如果是墨家的兼爱，就只允许大家进步，不允许大家后退，那大家就很难做到。
臣妾做不到，大部分人做不
“那么有一对夫妻，妻子为了复活丈夫不惜毁灭一个国家，你会感动吗？一对夫妻，丈夫为了复活妻子，不惜向死神出卖自己的灵魂，你会感动吗？把自己的家人推入火坑自然很残忍，但为了自己的家人把其他人变成祭品，你能接受吗？”
杜兰表示家人的感情确实很不错，但有些人为了家人会伤害别人。比如有些罪犯抢了别人的钱，给自己的孩子买玩具。
花魁也知道并不是每个罪犯都是为了自己而犯罪，不少罪犯是为了家人。她就亲眼见到有人抢劫路人，只是为了治自己孩子的病。如果真的有人为了复活家人而杀死其他人，她能理解，也能接受，毕竟世界就是这么残酷。
“确实有这样的人，但又有什么错？为了家人伤害别人，总比为了自己伤害家人要好。”花魁说道。
“从儒家差别之爱的理论来说，你说的没错，为了家人伤害他人确实比为了自己伤害家人更进步。爱自己，爱家人，爱邻里，爱同乡，爱同胞，爱天下。为了家人而抢劫、杀人确实比自私更加进步。没毛病，我们确实应该支持为了复活丈夫，毁灭整个国家的事情。”
“？？”花魁觉得哪里不对，但又说不上来。
为了自己的家人，就去伤害别人的家人，这对吗？如果去爱邻里同胞，自己的家人又会如何？
很多故事里形容主角忠君报国，都会以主角忽视家人为表现形式，都是忠孝不能两全。比如郭靖为了镇守襄阳，就忽视了孩子的教育。
一个人的时间就是二十四小时，去关爱乡里，自然就没时间留给家人。所以很多故事里，一心为国的人却妻离子散。家人无法理解他为什么惦记那些不认识的人，别人都是为了家人而努力，而他却忽视家人。
没有了家，这天下又有什么价值？
但如果人人都只为自己的家，最后的结果就是互相杀伐。甚至家族内部的大宗和小宗也得厮杀。
要把一个个家团结起来，就得有人去忙乱七八糟的公务。就得占据自己的家庭时间。
所以这就是矛盾的。
差别的爱，到底是向前，还是后退，这是自己的选择。
儒家能一直流传，就是因为儒家承认爱的差别，鼓励大家朝大爱进步，但也不反对大家退步。
可进可退才能被更多人接受，如果是墨家的兼爱，就只允许大家进步，不允许大家后退，那大家就很难做到。
臣妾做不到，大部分人做不