��被杀死的婴幼儿不知道凡几，而且绝大多数胡人在抓到了哺育婴幼儿的汉人妇女的时候，第一时间都会直接杀了还在哺育期的婴儿，几乎没有什么例外。
原因很简单，在胡人观念里面，杀了这些婴儿，那么这些被抓的汉人妇女就可以很快的重新孕育了……
而接下来孕育的孩童，自然就是胡人的血脉。
至于不杀未高过车轮的规矩，大多数都是在胡人相互之间的部落征战当中才出现的现象。
而这种现象，也依旧不是胡人的『仁慈』，而是胡人生活习惯，生产力以及生产条件所导致的，跟仁慈不仁慈一点关联都没有。
胡人不杀妇孺，是因为胡人将妇孺视为财产，视为等同于牛羊牲畜一样的物品，而且在不杀未超过车轮的男丁之后，往往是跟随着切割和分配这些牲口，视同为自家牛羊一般的使唤，生存的人不仅是要侍奉仇人，还要称仇人为父母主子，也就仅仅只有在没有多少伦理观念的胡地之中，才可能存在这种生产生活关系，而在汉地经过了文明开化之后，就不可能出现了……
而汉人灭族大多数类似于司马懿当下做的事情，是因为政治因素，杀的也是上层阶级的统治者，很少会像是胡人一样去屠杀普通的百姓，庄园之内的农奴和与庄园主无关的人，只要不反抗不阻碍，一般都不会被杀戮。
胡人杀汉人，反而是杀汉人的普通百姓更多！
因此身为汉人，却表示胡人不杀妇孺是一种仁慈的制度，无疑是对于华夏自身文化的背叛。
背叛了自己的阶层的，受到还击的时候，就不要哭着喊着说冤枉，喊什么不人道。
就像是眼前的这些和曹军勾结，借道给曹军的河东大户……
……
……
豫州，许县。
天子刘协愤怒的拍着桌案，『朕以诚待之，为何不可得之诚？』
黄门撅着屁股，战战兢兢。
『论政之时，皆口落悬河！』刘协脸颊的肉都在颤抖，『真要做实事，便是推三阻四！想我堂堂大汉，为何就没有一个忠臣良将？！』
『陛下息怒啊……』黄门宦官屁股撅得更高，身躯越发的颤抖。
『息怒，息怒！』刘协拍着桌案，『你们就只会这么一句！』
『陛下……息怒啊……』黄门宦官习惯性的跟上，然后咣咣的磕头，『奴婢……该死……』
『该死的是我！』刘协拍着桌案，眼泪忍不住流下来，『天下人都
原因很简单，在胡人观念里面，杀了这些婴儿，那么这些被抓的汉人妇女就可以很快的重新孕育了……
而接下来孕育的孩童，自然就是胡人的血脉。
至于不杀未高过车轮的规矩，大多数都是在胡人相互之间的部落征战当中才出现的现象。
而这种现象，也依旧不是胡人的『仁慈』，而是胡人生活习惯，生产力以及生产条件所导致的，跟仁慈不仁慈一点关联都没有。
胡人不杀妇孺，是因为胡人将妇孺视为财产，视为等同于牛羊牲畜一样的物品，而且在不杀未超过车轮的男丁之后，往往是跟随着切割和分配这些牲口，视同为自家牛羊一般的使唤，生存的人不仅是要侍奉仇人，还要称仇人为父母主子，也就仅仅只有在没有多少伦理观念的胡地之中，才可能存在这种生产生活关系，而在汉地经过了文明开化之后，就不可能出现了……
而汉人灭族大多数类似于司马懿当下做的事情，是因为政治因素，杀的也是上层阶级的统治者，很少会像是胡人一样去屠杀普通的百姓，庄园之内的农奴和与庄园主无关的人，只要不反抗不阻碍，一般都不会被杀戮。
胡人杀汉人，反而是杀汉人的普通百姓更多！
因此身为汉人，却表示胡人不杀妇孺是一种仁慈的制度，无疑是对于华夏自身文化的背叛。
背叛了自己的阶层的，受到还击的时候，就不要哭着喊着说冤枉，喊什么不人道。
就像是眼前的这些和曹军勾结，借道给曹军的河东大户……
……
……
豫州，许县。
天子刘协愤怒的拍着桌案，『朕以诚待之，为何不可得之诚？』
黄门撅着屁股，战战兢兢。
『论政之时，皆口落悬河！』刘协脸颊的肉都在颤抖，『真要做实事，便是推三阻四！想我堂堂大汉，为何就没有一个忠臣良将？！』
『陛下息怒啊……』黄门宦官屁股撅得更高，身躯越发的颤抖。
『息怒，息怒！』刘协拍着桌案，『你们就只会这么一句！』
『陛下……息怒啊……』黄门宦官习惯性的跟上，然后咣咣的磕头，『奴婢……该死……』
『该死的是我！』刘协拍着桌案，眼泪忍不住流下来，『天下人都